FIKIH ADZAB KUBUR

📙 *FIKIH ADZAB KUBUR*

Diantara prinsip Aqidah yang sudah disepakati oleh para Ulama Ahlus Sunnah wal Jama’ah adalah menetapkan adanya adzab kubur. Kitab kitab aqidah yang disusun oleh para ulama Ahlus Sunnah dari zaman ke zaman selalu membahas masalah adzab kubur, yang merupakan bagian dari pembahasan iman kepada hari akhir. Hal ini dikarenakan adanya firqah sesat dan menyimpang dari firqah khawarij dan mu’tazilah serta kaum filsafat yang mengingkarinya. Mereka mengingkari ‘adzab kubur dengan alasan karena adanya ‘adzab kubur tidak masuk akal serta masalah ‘adzab kubur tidak terdapat penjelasannya di dalam Al Qur’an. Padahal masalah adzab kubur ini adalah masalah ghoib dimana tidak ada ruang bagi akal untuk menalarnya, demikian juga keberadaan ‘adzab kuburpun telah ditetapkan berdasarkan dalil dalil dari Al-Qur’an , As-Sunnah yang shahih bahkan mutawatir, serta Ijma’ para ulama  yang dinukil dari perkataan para Salaf.

Lalu bagaimana kiat agar kita selamat dari adzab kubur ? Secara umum penyebab selamat dari ‘adzab kubur diantaranya :

1⃣ Mentauhidkan Allah Ta’ala dalam beribadah dan tidak mencampurinya dengan segala bentuk kesyirikan baik yang besar atau kecil.

Allah Ta’ala berfirman :

الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ

“Orang-orang yang beriman (bertauhid) dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan kezaliman (kesyirikan), mereka itulah yang mendapat keamanan dan mereka itu adalah orang-orang yang mendapat petunjuk.” (QS Al An’am : 82)

Ibnu Katsir rahimahullah  berkata tentang ayat diatas :

أَيْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَخْلَصُوا الْعِبَادَةَ لِلَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ، لَهُ، وَلَمْ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا هُمُ الْآمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، الْمُهْتَدُونَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.

“Yakni mereka ornag orang yang mengikhlaskan (memurnikan) ibadah semata mata hanya kepada Allah tidak menyekutukannya dengan sesuatu apapun, maka bagi mereka mendapatkan jaminan keamanan pada hari kiamat, mendapatkan petunjuk didunia dan di akhirat” (Tafsir Ibnu Katsir 3/294)

Maka barang siapa yang mati dengan membawa tauhid dengan sempurna maka baginya jaminan keamanan dan petunjuk yang sempurna pula, dan masuk surga tanpa ‘adzab (Tauhid Al Muyassar, hal 11)

2⃣ Menjaga untuk tetap melaksanakan perintah Allah dan menjauhi larangan Nya.

Allah Ta’ala berfirman :

إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ

Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: "Tuhan kami ialah Allah" kemudian mereka meneguhkan pendirian mereka, maka malaikat akan turun kepada mereka dengan mengatakan: "Janganlah kamu takut dan janganlah merasa sedih; dan gembirakanlah mereka dengan jannah yang telah dijanjikan Allah kepadamu". (QS Fushilat : 30).

3⃣ Berusaha meraih sebab sebab kematian dalam keadaan husnul khatimah, seperti meninggal sedang berperang dijalan Allah, atau meninggal pada malam jum’at atau hari jum’at, demikian juga meninggal karena sakit perut.

Allah Ta’ala berfirman :

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ  فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ  يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ 

Janganlah kamu mengira bahwa orang-orang yang gugur di jalan Allah itu mati; bahkan mereka itu hidup disisi Tuhannya dengan mendapat rezki. Mereka dalam keadaan gembira disebabkan karunia Allah yang diberikan-Nya kepada mereka, dan mereka bergirang hati terhadap orang-orang yang masih tinggal di belakang yang belum menyusul mereka , bahwa tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati. Mereka bergirang hati dengan nikmat dan karunia yang yang besar dari Allah, dan bahwa Allah tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang beriman.” (QS Ali Imran : 169-171)

Dari Al Miqdam radhiyallahu anhu berkata, Rasulullah shalallahu alaihi wasallam  bersabda :

لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللَّهِ سِتُّ خِصَالٍ: يَغْفِرُ لَهُ فِي أَوَّلِ دُفْعَةٍ مِنْ دَمِهِ، وَيُرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَيُجَارُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَيَأْمَنُ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ، وَيُحَلَّى حُلَّةَ الْإِيمَانِ، وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ، وَيُشَفَّعُ فِي سَبْعِينَ إِنْسَانًا مِنْ أَقَارِبِهِ 

“Bagi orang yang mati syahid itu di sisi Allah ada enam (balasan): (1) akan diampuni baginya (dosa-dosanya) sejak pertama kali cucuran darah (nya keluar), (2) ia akan melihat tempatnya di surga, (3) ia akan diselamatkan dari siksa kubur dan kedahsyatan yang besar (pada hari Kiamat), (4) akan dihiasi dengan mahkota keimanan, (5) ia akan dikawinkan dengan tujuh puluh dua istri yang berupa (dari jenis) bidadari, dan (6) Ia akan diterima syafa'atnya untuk tujuhpuluh orang keluarganya” (HR Tirmidzi : 1663, Ibnu Majah : 2799, dishahihkan oleh Syaikh Al Albani  didalam shahihul Jaami’ 5182,  shahih At Targhib wat tarhib : 1374)

Dari Abdullah bin ‘Amer bin Al ‘Ash radhiyallahu anhu , Rasulullah  shalallahu alaihi wasallam bersabda :

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ يَوْمَ الجُمُعَةِ أَوْ لَيْلَةَ الجُمُعَةِ إِلَّا وَقَاهُ اللَّهُ فِتْنَةَ القَبْرِ

“Tidak lah seorang muslim yang mati pada malam jum’at atau hari jum’at kecuali Allah akan selamatkan dia dari fitnah kubur” (HR Tirmidzi : 1074, dishahihkan oleh syaikh Al Albani  didalam kitab shahihul Jaami’ : 5773)

Adapun meninggal karena sakit perut didasarkan kepada riwayat  ‘Abdullah bin Yasar radhiyallahu anhu  Rasulullah shalallahu alaihi wasallam  bersabda :

مَنْ يَقْتُلُهُ بَطْنُهُ، فَلَنْ يُعَذَّبَ فِي قَبْرِهِ

“Barang siapa yang meninggal akibat sakit perut maka ia tidak akan di ‘adzab di dalam kuburnya”. (HR An Nassa-I dan Tirmidzi, dishahihkan oleh syaikh Al Albni  , lihat Shahih sunan Tirmidzi : 849, shahih sunan Nassa-I : 1939, Ahkamul Janaaiz, syaikh Al Albani, Hal. 53) 

4⃣ Melakukan amalan yang pahalanya mengalir walaupun setelah kematian, seperti shadaqah jariyah, anak shalih dan mengajarkan ilmu. 

Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu  dari Nabi shalallahu alah wasallam  bersabda : 

إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ، انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ: عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ صَدَقَةٍ تَجْرِي لَهُ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ

"Apabila Manusia meninggal, maka terputuslah amalannya kecuali 3 perkara, Ilmu yang bermanfa'at, sedekah yang mengalir terus manfa'atnya, atau anak yang shalih yang mendoakan (orang tua) nya" (HR Ad Darimi : 578)

5⃣ Berusaha agar di shalatkan lebih dari 40 kaum muslimin.

Hal ini didasarkan kepada riwayat dari Kuraib rahimahullah maula (mantan budak) Ibnu ‘Abbas radhiyallahu anhuma dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu anhu  bahwasanya anaknya meninggal dunia di Qudaid atau di ‘Usfan, lalu Ibnu ‘Abbas radhiyallahu anhuma bertanya kepada Kuraib, “wahai Kuraib lihatlah apakah orang orang sudah pada kumpul (untuk menyolatkan jenazah)”, Kuraib pun keluar dan melihatnya ternyata orang orang sudah pada berkumpul, lalu ia mengabarkannya kepada Ibnu ‘Abbas radhiyallahu anhuma, maka Ibnu ‘Abbas radhiyallahu anhuma pun bertanya lagi “apakah kira kira mencapai 40 orang?” Kuraib rahimahullah berkata, “iya “ , Ibnu ‘Abbas radhiyallahu anhuma berkata, “kalau begitu keluarkan jenazah untuk di shalati, karena aku mendengar Rasulullah shalallahu alaihi wasallam bersabda :

مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ، فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا، لَا يُشْرِكُونَ بِاللهِ شَيْئًا، إِلَّا شَفَّعَهُمُ اللهُ فِيهِ» 

“Tidaklah seorang muslim yang meninggal lalu berdiri atas jenazahnya 40 orang yang tidak menyekutukan Allah menyolatkannya, kecuali Allah memberikan syafaat melalui mereka untuk mayyit tersebut” (HR Muslim : 827)

Dan dari ‘Aisyah radhiyallahu anha  dari Nabi shalallahu alaihi wasallam  beliau bersabda :

مَا مِنْ مَيِّتٍ تُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَبْلُغُونَ مِائَةً، كُلُّهُمْ يَشْفَعُونَ لَهُ، إِلَّا شُفِّعُوا فِيهِ

“Tidaklah ada mayyit muslim yang shalat atasnya sekelompok dari kaum muslimin mencapai 100 orang semuanya meminta syafaat (mendoakannya) kecuali akan diberinya syafaat (oleh Allah)”  (HR Muslim : 947, Tirmidzi : 1029, Nassa-I : 1991, Ahmad : 13830)

6⃣ Membaca surat Al Mulk. 

Secara khusus surat Al Mulk memiliki keistimewaan sebagai penyelamat dari ‘adzab kubur bagi yang membacanya. Dari Ibnu Mas’ud radhiyallahu anhu  , Rasulullah shalallahu alaihi wasallam  bersabda :

سُورَةُ تَبَارَكَ , هِيَ الْمَانِعَةُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ

“surat Tabarak ia adalah pencegah dari ‘Adzab kubur” (HR Hakim 2/498, Thaqat Al Ashbahaniyyin, Abu Syaikh : 264, dishahihkan oleh Syaikh Al Albani   didalam kitab Shahihul Jaami’ : 3643, As Shahihah : 1140)

Al Munawi rahimahullah berkata :

أَي الكافة لَهُ عَن قَارِئهَا إِذا مَاتَ وَوضع فِي قَبره فَلَا يعذب فِيهِ 

“Yakni mencukupinya bagi yang membaca (surat Tabarak)  apabila mati dan di letakkan dikuburnya ia tidak di ‘adzab didalamnya” (At Taisir bisyarhil Jaami’is Shaghir  2/62) 

Abul Hasan Al Mubarakfury rahimahullah  berkata :

وَأَمَّا قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ هِيَ اَلْمُنْجِيَةُ فَمَعْنَاهُ إِنَّ تِلاَوَةَ هَذِهِ السُّوْرَةِ فِيْ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا تَكُوْنُ سَبَباً لِنَجَاةٍ تَالِيْهَا مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ 

 “Adapun sabda Nabi shalallahu alaihi wasallam  surat Tabarak adalah Al Munjiyat (penyelamat), maknanya adalah bahwasanya yang membaca surat tabarak ini ketika di dunia maka ia menjadi sebab diselamatkan kelak dari ‘adzab kubur wallahu a’lam” (Muro’atul Mafaatih syarah Misykatul Mashaabiih 7/231)

Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu dari Nabi ashalallahu alahi wasallam  beliau bersabda :

إِنَّ سُورَةً مِنَ القُرْآنِ ثَلَاثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ، وَهِيَ سُورَةُ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ» 

“Sesungguhnya diantara surat Al Qur’an ada 30 ayat yang bisa member syafa’at kepada seseorang sehingga diampuni dosanya yaitu surat Tabarak” (HR Hakim 1/565, Tirmidzi : 2891, Ibnu Majah : 3786, Abu Dawud : 1400)

Rasulullah shalallahu alaihi wasallam membiasakan membaca surat tabarak ini sebelum tidurnya. Sebagaimana riwayat dari sahabat Jabir bin ‘Abdullah radhiyallahu anhu ia berkata :

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ الم تَنْزِيلُ ، وَتَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ 

“Bahwasanya Nabi a beliau tidak tidur sebelum membaca Alif laam mim Tanzil (surat As Sajdah) dan surah Tabarok” (HR Tirmidzi : 2892)

7⃣ Amalan dari orang yang masih hidup lalu di niatkan pahalanya untuk orang yang telah meninggal seperti haji, umrah, sodaqah, dan puasa qadha termasuk do’a kepada mayyit adalah perkara yang bisa menyelamatkan mayyit dari ‘adzab kubur.

Dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu anhuma ia berkata :

تُوُفِّيَتْ أُمُّ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ رضي الله عنه وَهُوَ غَائِبٌ عَنْهَا , فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ , إِنَّ أُمِّي تُوُفِّيَتْ وَأَنَا غَائِبٌ عَنْهَا , فَهَلْ يَنْفَعُهَا شَيْءٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَنْهَا؟ , قَالَ: نَعَمْ  , قَالَ: فَإِنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّ حَائِطِي  الْمِخْرَافَ صَدَقَةٌ عَنْهَا

Ibundanya Sa’ad bin ‘Ubadah wafat , sementara Sa’ad sedang tidak ada di tempat. Lalu ia mendatangi Rasulullah a dan berkata, “wahai Rasulullah sesungguhnya ibuku wafat sementara aku tidak ada di tempat, apakah bermanf’at baginya apabila aku bersedekah dengan sesuatu atas namanya?”, Beliau menjawab, iya”. Lalu ia berkata, “maka aku menjadikan mu sebagai saksi bahwa kebunku yang ada di mikhraf sebagai sedekah atas namanya”. (HR Bukhari : 2611, Tirmidzi : 669, Nassa-I : 3654, Abu Dawud : 2882, Ahmad : 3080).

8⃣ Memperbanyak membaca doa perlindungan dari ‘adzab kubur.

Didalam sebuah kesempatan, ketika Rasulullah shalallahu alaihi wasallam  sedang menguburkan salah seorang sahabat anshar, beliau memberikan wejangan tentang perjalanan ruh, lalu beliau a mengingatkan para sahabatnya agar banyak berlindung dari ‘adzab kubur  :

اِسْتَعِيْذُوْا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ

 

“Berlindunglah kalian kepada Allah dari ‘adzab kubur” (HR Abu Dawud : 4753, Ahmad : 18557, As shahihah : 1444)

Rasulullah shalallahu alaihi wasallam  mengajarkan do’a berlindung kepada Allah dari ‘Adzab kubur dalam tiga keadaan :

🔹 Berlindung kepada Allah dari ‘adzab kubur secara mutlak kapanpun dimanapun.

Dari Anas bin Malik radhiyallahu anhu ia berkata :

كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ، وَالجُبْنِ وَالبُخْلِ وَالهَرَمِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالمَمَاتِ»

“Nabi a biasa membaca doa Ya Allah sesungguhnya aku berlindung kepada Mu dari kelemahan, kemalasan, sifat pengecut, bakhil, dan penyakit dimasa tua (pikun) dan aku berlindung kepada Mu dari ‘adzab kubur, aku berlindung dari fitnah hidup dan mati” (HR Bukhari : 6367)

🔹 Berlindung kepada Allah dari ‘adzab kubur waktu pagi dan petang.

 Dari Ibnu Mas’ud radhiyallahu alahi wasallam  ia berkata :

كَانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا أَمْسَى قَالَ: أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ لِلَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهَا، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ وَإِذَا أَصْبَحَ قَالَ ذَلِكَ أَيْضًا: أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ

 “Adalah Nabi a apabila masuk waktu sore beliau membaca “Kami telah memasuki waktu sore dan kerajaan hanya milik Allah, segala puji bagi Allah. Tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) kecuali Allah Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi Nya. Bagi-Nya kerajaan dan bagi Nya pujian. Dia-lah Yang Mahakuasa atas segala se-suatu. Hai Tuhan, aku mohon kepada-Mu kebaikan di hari ini dan kebaikan sesudahnya. Aku berlindung kepadaMu dari kejahatan hari ini dan kejahatan sesudahnya. Wahai Rabb, aku berlindung kepadaMu dari kemalasan dan kejelekan di hari tua. Wahai Rabb! Aku berlindung kepadaMu dari siksaan di Neraka dan siksa kubur. Dan apabila masuk waktu pagi juga membaca Kami memasuki waktu pagi dan kerajaan hanya milik Allah.” (HR Muslim : 2723)

🔹 Berlindung kepada Allah dari ‘Adzab kubur didalam setiap shalat diakhir shalat sebelum salam setelah tasyahud.

Dari A’isyah radhiyallahu anha isteri Nabi shalallahu alaihi wasallam   ia berkata :

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلاَةِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا، وَفِتْنَةِ المَمَاتِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ المَأْثَمِ وَالمَغْرَمِ

“Bahwasanya Rasulullah shalallahu alaihi wasa wasallam  biasa berdo’a didalam shalat, Ya Allah sesungguhnya aku berlindung kepada Mu dari siksa kubur, aku berlindung kepada Mu dari fitnah Dajjal al masih, aku berlindung kepada Mu dari fitnah hidup dan fitnah mati, ya Allah sesungguhnya aku berlindung kepada Mu dari dosa dan utang” (HR Bukhari : 832)

Dan dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu , Bahwasanya Rasulullah shalallahu alaihi wasallam  bersabda :

إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنَ التَّشَهُّدِ الْآخِرِ، فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ: مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ

“Apabila salah seorang diantara kalian selesai baca tasyahud akhir maka berlindunglah kepada Allah dari empat hal : dari siksa neraka Jahanam, siksa kubur, fitnah hidup dan mati, dan dari keburukan fitnah Dajjal al masih” (HR Muslim) Wallahu waliyyut Taufiq

✒ Abu Ghozie As Sundawi